击球不是击球，是“通过”击球

2021-6-30 00:00| 发布者: 小算盘| 查看: 567| 评论: 0

摘要: 击球与通过击球，虽然仅有两字之差，但是却有着本质的不同。很多业余球友之所以出现打厚、打薄等不稳定现象，就是因为他们还停留在“击球”阶段。当注意力集中在击球上时，那么挥杆就会变了味儿。因为当你想着去击球 ...

击球与通过击球，虽然仅有两字之差，但是却有着本质的不同。

很多业余球友之所以出现打厚、打薄等不稳定现象，就是因为他们还停留在“击球”阶段。

当注意力集中在击球上时，那么挥杆就会变了味儿。

因为当你想着去击球的时候，就会变得很大力地挥杆，最后就会演变成拍球、砸球的动作。

至于什么是“通过”击球？我的启蒙教练曾经对我有过这样的阐述：击球就好像在挥杆的过程中，恰好在最低点、最大速度时杆头触碰到了球，这就叫做“通过”击球。

中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。
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换句话来说，就是当你做好站姿后，你要做的就是自信、完整的挥杆，而不是想着如何去击打这颗球。

很多业余球友经常做的动作通常都是：非常发力的向下击球、击球结束没有后续的收杆动作或者迅速向上收杆。这些都不能算作一个完整的挥杆，所以无法形成“通过”击球。

想要做到“通过”击球，就要在击球过后身体继续转动，而不是到达击球点时停止动作。

我们可以先模仿出击球动作，然后通过身体的转动带动球杆继续挥杆。

这个练习可以很好的帮助我们体会击球过后的身体动作，将之融入到实际挥杆里你就能做出“通过”击球的动作。

还有一点，你需要明白的是：挥杆速度最快的那个点，不是在击球那一瞬间，而是在击球过后。如果你能做到这点，那么你的挥杆一定是“通过”击球，而不是击球。

有一个小方法可以帮助我们做到这一点。首先，你需要在球与目标线之间，离球20厘米处插支Tee。

然后，在下杆击球过后努力让杆头触碰到那支Tee，这个方法可以防止拍球、砸球。

多按照这个方法进行练习，会让你以最快的速度“通过”击球，而且对于击球的方向以及距离的提升都会有一定的帮助，可谓是一举多得。

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