洪荒过后，以礼治国（四）

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汉朝以后，儒学地位下降，在魏晋南北朝时玄学盛行。唐代政权基本上以儒家思想为主导，但是也渗透了道教和佛教。宋代时发展为理学，尊周敦颐、程颢、程颐为始祖，朱熹为集大成者。后取得官方地位。元明清时期，科举考试都以朱熹的理学内容为考试题目，对思想产生了很大的束缚。直到五四运动才取消了儒学的统治地位。

尽管五四运动之后，中国社会动荡不断，浩劫不歇，“破四旧”，“批林批孔”，几乎是要把儒家“砸翻”，“打烂”，“踏上一万只脚”的，但是，看看我们今天在做什么就知道了，推翻者骨子里也寄生着儒家，否则都是为人民服务，在哪个职位做哪个工作就得了，还要搞这么多局级、处级的职称作甚?

上点儿年纪的人应该还记得，以前火车的软卧车厢，医院的高干病房都是要处级以上干部才可以享用的，没级别交钱也不行。这和当年孔子所推崇的周礼真是一脉相承。周礼不仅把人按照等级区分开来，还把每种级别所对应的穿衣打扮，房间装修，外出乘车的标准也确定了。人生从此好玩儿，人这一辈子有事干了，连梦想都给弄统一了，这个梦想绵延数千年流传至今依然火爆——为职称，拼一生!

除此之外，儒家，准确地讲是礼家，除了规定了等级还特喜欢形式主义，喜欢搞各种仪式。咱社会主义早就定义为陈规陋习的婚丧嫁娶大操大办到今天仍然历久弥坚，越挫越勇，归根揭底还是因为这是咱孔子老人家主张的，历经几千年，深入地被大众认同。

如果结婚，劝你一定要大搞一场宴席，广邀宾客，不仅收入礼金多，还周到；反之，如果不搞，不仅收不到钱，还有人背后得便宜卖乖骂你礼数不周。不把好事做成礼仪通知宾客是道德错误，这是孔子老人家几千年前定义的。

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